●田金龙

　　许多人到磴口县，便常常谈起这里怎么叫“三盛公”?怎么又叫“巴彦高勒”?这些名称的由来究竟是怎么一回事?其实，磴口县的文者早有说法，只是没有把这几个名称一起拿来介绍，便觉得支离破碎，难以理解。
　　磴口县早在清代属于阿拉善厄鲁特旗管辖，磴口(即阿拉善盟阿左旗巴音木仁)是王府所辖地，因此磴口又俗称王爷地。
　　磴口县的成立，最早应为1926年。其时，冯玉祥率部五原誓师后，向西挺进途经三盛公(现在的巴彦高勒镇城关村，原粮台乡政府)。便将部队驻此休整，随后又到老磴口，(即现在的阿左旗巴音木仁)驻扎，冯玉祥将军感觉磴口是水旱码头，地处华北与西北交通要道，地理位置极为重要，且物产丰富，于是形成设县意见呈报国民政府，1929年国民政府批复设磴口县，归宁夏省管辖，县政府所在地选定磴口(即现在的巴音木仁)。我们习惯把三盛公也称作磴口，不是说三盛公也可称磴口，没有这一说法。三盛公就指现在的城关村，原为一个从事商业以及小手工业富户的商号叫三盛公，天主教到此传教，购买该商号三间油房，改成教堂，称“三盛公教堂”，久而久之便被人们将此地称作三盛公。三盛公早年的名称叫“三道河”，“三道河”的名称因黄河而得来，原因是黄河在此有条支渠，构成三道河的格局，因此将此地称作“三道河”。1949年9月，磴口县解放，宁夏派员到磴口成立新政府，以杨力生同志为县委书记的工作队到达磴口后，老县府被土匪洗劫一空，无法居住，环境十分恶劣。于是会议商定并报请宁夏省委批准，将县政府所在地迁往三盛公。1949年11月至今，因新的磴口县政府在三盛公成立，故而久呼，便把三盛公也叫成磴口，于是产生了老磴口和新磴口之说。其实，磴口一词，从汉字的语意讲乃台阶之称，意指黄河岸边的渡口有诸多上岸的台阶，是为往来行航的码头称作磴口。老磴口位于黄河西岸，临河而居，地势高耸，从东岸望去，似一高洲，因而称磴口无疑是十分形象和恰当的。
　　1954年初夏，宁夏与甘肃合并，统一划归甘肃省，并成立甘肃省蒙古自治州，这州统辖阿拉善全境，磴口县划归甘肃省蒙古自治州。1956年4月1日甘肃省蒙古自治州划归内蒙古自治区管辖，便称为巴彦淖尔盟（巴彦指巴音浩特，淖尔指居延海)。1958年3月8日，经国务院批准，河套行政区、乌兰察布盟的乌拉特前旗、乌拉特中后联合旗一并划归巴彦淖尔盟，盟所在地设在巴彦高勒(即三盛公)。巴彦高勒一词，起因也源于河套之意。“巴音木仁”译为汉语即“富裕的河湾”，巴彦高勒词意也为“富裕的河套”，为区别巴音木仁，又符合地名的主体民族化要求，便将“三盛公”命名为“巴彦高勒”。1960年，经国务院批准，磴口县撤县设市，称巴彦高勒市，因此，“三盛公”这地名及其火车站等即称为“巴彦高勒”。1964年撤销巴彦高勒市，恢复磴口县，县府所在地称“巴彦高勒镇”，地名沿用至今。由此，近百年这地方应有四个名称，早期称“三道河”，后称“三盛公”，再后者称磴口(称磴口当然是以大域名代替的一种俗称缩指)，又称巴彦高勒。
　　如今的老磴口(即巴音木仁)，是阿左旗的一个苏木，人口居住也很少。解放前留下的老县府业已拆完，只留下一栋办公用房，建筑结构与宁夏的风格相同，人们渐渐淡忘了它的辉煌历史，平凡得几乎快要与世隔绝了。

乌兰敖包

　　乌兰敖包坐落在磴口县沙金苏木巴音乌拉嘎查阴山山脉狼山段苏木图沟隘口台地。
　　相传，一代天骄成吉思汗的部属有一位著名女将军叫乌兰哈腾，诒为天神查干达力克转世。此女足智多谋。英勇善战，娴熟成吉思汗用兵之道。惯用佯探敌情、分割包围、远程奇袭等战略战术，多次战役均取得重大胜利，为成吉思汗建立强大的元朝立下显赫战功。公元13世纪初，率部征讨西夏，不幸战死疆场。为了纪念这位蒙古族女英雄，成吉思汗将乌兰哈腾遗体运回大本营阴山南麓安葬。按照蒙古族习俗，在墓地上装藏诵经，堆垒敖包，以示悼祭缅怀。乌兰敖包因此得名。乌兰敖包的祭祀活动始于元初，盛于清代，并逐步演变成蒙古民族祭天、祭地、祭神灵的民俗文化活动，农历五月十三沿俗成传统节日。祭祀旨在祈求风调雨顺、草原肥美，人丁兴旺、万事吉祥。
　　清光绪年间，在朝廷的主持下，阿拉善、乌拉特、杭锦旗将乌兰敖包勘定为三旗界包。
　　公元2009年春，磴口县将乌兰敖包重新修复，修复后的乌兰敖包共有69座，四周建有68座环拱小敖包，中间建有主敖包一座，三阶构筑，直径33米、高13．9米。乌兰敖包镇座阴山台地，俯瞰河朔苍穹，疆域入襟，气宇轩昂，为志士仁人抒怀山川胜地、芸芸众生祈拜“三和”福坛。其选址之高阔，气势之磅礴，规模之宏大，堪称“天下第一敖包”。
　　　　　　　　　（据《巴彦淖尔日报》２０１０年４月３０日第８版）